Résumé :

Cet ouvrage tente de rassembler en quelques chapitres les grands enjeux souleve ? s par Silvia Federici autour de la notion de sorcieres et de chasse aux sorcieres. Le public a connu (et reconnu) Federici atravers son magnum opus de recherche historiographique intitule ? Caliban et la sorciere. Cet inte ? re^t s’explique ala fois par la diversite ? des questions souleve ? es par l'autrice et par leur importance actuelle dans le de ? bat public : en tournant notre regard sur les inquisiteurs du Moyen-A^ge, Federici nous parle de la domination des femmes, de la genese du capitalisme et du travail salarie ? , mais aussi de la privatisation des communs et de la destruc- tion de la nature.
Cette the ? orisation n’a pas manque ? de soulever des questionnements et des critiques, auxquelles Federici re ? pond ici avec une grande pe ? dago- gie, ce qui lui permet de mettre en avant des e ? le ? ments particulierement saillants de son re ? cit : non seulement le fait qu'en Angleterre, la carto- graphie des enclosures se superpose aise ? ment avec celle des proces en sorcellerie ; mais en outre, l’autrice souligne les transformations requises par le capitalisme dans notre rapport ala nature, au corps, aux animaux, a la magie.
Les sorcieres e ? taient les femmes qui (gue ? risseuses, avorteuses, entoure ? es d'animaux) de ? veloppaient un rapport a la nature, au langage, au corps et ala sexualite ? qui subvertissait d'emble ? e l'exigence rationalisatrice, me ? dicale et e ? troitement techno- logique de la grande modernisation capitaliste. Mais il ne s'agit pas que d'histoire : l'autrice propose e ? galement de disse ? quer le retour funeste de la chasse aux sorcieres dans certains pays africains ou en Inde.
Sans s’en tenir aune lecture religieuse ou ide ? ologique des conflits, elle situe l'origine de cette re ? surgence dans la grande mutation ayant affecte ? les mondes agricoles dans les pays en sous- ou mal-de ? veloppement. Cet oeuvre de Federici se situe la croise ? e des nouvelles radicalite ? s contemporaines, du renou- veau fe ? ministe aux autonomies (ZAD, habitats collectifs, coope ? ratives) jusqu'a l’e ? cologie radicale.