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Les minoritaires des pays musulmans autour de la Méditerranée n’avaient pas manqué de retenir l’intérêt des chercheurs , mais la pratique la plus courante consistait, pour les membres ou descendants de ces groupes , d’exercer une sorte de monopole sur leur groupe ethno-religieux, et de prêter assez peu d’attention à la comparaison avec les communautés et groupes mitoyens comme à la relation entre ces groupes.Chacun prétendait rester le propriétaire légitime de l’histoire de son groupe , et la concevait souvent comme une histoire victimaire , une dénonciation de l’oppression subie sous le régime de la dhimma d’abord, sous celui d’etats et de sociétés pratiquant discriminations et exclusion ensuite.Les spécialistes de l’histoire nationale, de leur côté, sont généralement restés aveugles à l’existence d’individus et de communautés extérieurs à la population majoritaire .Habib Kazdaghli rompt avec cette conception du métier d’historien , non pour embellir le tableau mais pour en modifier la composition . Tunisien et de tradition musulmane, il brise un tabou en inscrivant , dans l’histoire nationale , celle des minoritaires , et notamment celle de Juifs de Tunisie, objet des textes réunis dans ce volume .