Transit Librairie | Librairie associative à Marseille

CALENDRIER LUNAIRE 2027

2026-10-16T22:00:00Z

LA BROCHURE DE JUNIUS - LA GUERRE ET L'INTERNATIONALE (1907-1916)

2026-10-16T22:00:00Z

Présentation de l'éditeur

Rédigée en 1915 en prison, La Crise de la social-démocratie, plus connue sous l'appellation de "Brochure de Junius", est complétée dans ce volume par les articles et discours du groupe Die Internationale (traduits pour la première fois) ainsi que les interventions de Rosa Luxemburg dans le cadre de l'Internationale socialiste. L'ensemble constitue un réquisitoire implacable contre la guerre et l'abandon du terrain de classe par la Ile Internationale. C'est aussi une exhortation lucide adressée au prolétariat à prendre toute la mesure de cette bifurcation historique que représente août 1914. Notre présent reste prisonnier de l'alternative posée depuis lors : révolution socialiste ou enfoncement dans la barbarie.

AU JOUR LE JOUR - ECRIRE LE QUOTIDIEN DES CLASSES POPULAIRES EN FRANCE (XIXE-XXIE SIECLE)

2026-10-16T22:00:00Z

À quoi ont ressemblé les vies des femmes et des hommes des classes populaires en France, du XIXe siècle à nos jours ? Et comment rendre compte d'existences si diverses sur une période qui a connu des guerres, de multiples régimes politiques, des bouleversements économiques et de grandes évolutions juridiques ?

Jeunes, vieux et vieilles, de la ville ou de la campagne, croyant.es ou non, en France de longue date ou nouvellement venu.es, en couple ou célibataires, libres ou enfermé.es dans des institutions, ces personnes ont en partage de fortes contraintes matérielles et symboliques. Mais cela ne résume pas tout : à l'échelle du quotidien, le privé souvent très politique des classes populaires se révèle bien plus riche, déployant à la fois une histoire du pouvoir et celle de son expérience. Les lecteurs et lectrices découvriront le feu des contestations collectives comme le plaisir de la pêche, le stigmate de la " pute " et la figure de la " daronne ", les travaux d'aiguille, les enfants placé.es ou encore le rôle de l'eau dans les croyances rurales...

Loin d'une histoire évènementielle animée par de " grands hommes " ou d'un récit dans lequel le peuple est tour à tour héroïsé ou victimisé,

Au jour le jour
propose une immersion dans le quotidien de ces femmes et de ces hommes, en portant une attention particulière à la manière dont le genre structure leurs vies.

Cet ouvrage, écrit à douze mains, est le fruit du travail au long cours du groupe Genre et classes populaires, composé d'Anaïs Albert, Fanny Gallot, Anne Jusseaume, Eve Meuret-Campfort, Clyde Plumauzille et Mathilde Rossigneux-Méheust. Ce collectif fait dialoguer l'histoire et la sociologie, enseigne et fait de la recherche ensemble depuis 2010.

LA BASCULE - ALLEMAGNE, 1933

2026-10-16T22:00:00Z

Le 30 janvier 1933, l'Allemagne bascule dans l'inconnu. Nul ne sait comment les nazis - installés au pouvoir alors qu'ils ne l'espéraient plus - vont gouverner et nul n'a anticipé le carnage institutionnel qu'ils provoqueront. La droite, obnubilée par la montée en puissance des communistes, veut protéger les intérêts économiques, fiscaux et sociaux des élites patrimoniales et mettre fin à la démocratie. Elle mise sur la violence nazie pour frapper aussi bien les opposants politiques, les syndicalistes, que les immigrés, les Juifs et tous les "indésirables" qu'elle abhorre. Mais les Allemands sont réticents, comme le montrent l'échec spectaculaire du syndicat nazi aux élections professionnelles et celui du boycott antisémite du 1er avril 1933. La "prise de pouvoir" a duré six mois, jusqu'au 14 juillet 1933, date du dernier conseil des ministres avant les vacances estivales. Elle a été rendue possible par la bascule de plusieurs groupes élitaires qui ont oeuvré en faveur des nazis : l'armée, l'Église catholique, les médias libéraux qui tentent d'amadouer le monstre, la magistrature et la haute fonction publique, tandis que le patronat, le clergé protestant et les grands propriétaires agricoles avaient déjà fait leur choix - celui du pire pour le peuple allemand.

UNE AUTRE HISTOIRE DE LA MORT

2026-10-15T22:00:00Z

Une autre histoire de la mort part du constat selon lequel la mort incarnerait notre condition partagée, afin d'en explorer les impensés politiques. Le geste est analogue à ce que les mouvements de justice reproductive réalisent avec la naissance : si nous mourrons tou·te·s, nous ne sommes pas tou·te·s égales devant la mort. Nous ne mourrons pas au même moment de nos vies, dans les mêmes conditions et nos morts ne pèsent pas à égalité dans le monde, elles ne déclenchent pas les mêmes deuils. Ce livre explore les différentes manières d'appréhender et de soigner les relations des morts et des vivants. Yuna Visentin est l'autrice de Spiritualités radicales et Entre autres aux éditions Divergences.

DE QUELQUES EVENEMENTS SANS SIGNIFICATION A RECONSTITUER (LIVRE + DVD)

2026-10-15T22:00:00Z

Résumé :

Cet ouvrage présente la recherche de Léa Morin autour du premier film, longtemps invisible, du cinéaste marocain Mostafa Derkaoui De quelques évènements sans signification (1974), qui a conduit à sa récente restauration et diffusion internationale. Loin de se cantonner à une histoire cinématographique, ce " livre-archive, livre-enquête, livre-action " esquisse à partir des pistes multiples ouvertes par le film, une constellation de micro-histoires qui sont autant de réflexions et propositions de récits à faire émerger sur le Maroc culturel, artistique et politique des années 1970.
Le livre inclut un DVD avec le film.

L'ECOLE ET LA REVOLUTION

2026-10-15T22:00:00Z

Radicalement hostile à toute distinction, honneur ou promotion, qu'il considérait comme autant de trahisons à sa classe, Albert Thierry (1881-1915), instituteur, syndicaliste et anarchiste, à qui l'on doit le concept du « refus de parvenir », fut à l'origine d'une pédagogie d'action directe novatrice. Ces écrits, qui témoignent d'une exigence militante et éthique, ont nourri le syndicalisme révolutionnaire et résonnent avec les aspirations de toutes celles et ceux qui aujourd'hui tournent résolument le dos aux sirènes libérales de la réussite individuelle.

MEMOIRES DES LUTTES POUR L'AVORTEMENT LIBRE DANS LA VILLE DES LIP - (BESANCON, 1973-1975) - ILLUSTRA

2026-10-15T22:00:00Z

Après Mai 68, une jeunesse joyeuse et déterminée entreprend de se libérer d'un ordre moral hérité de Vichy et toujours profondément ancré dans la société française.

L'avortement est interdit. Chaque année, des milliers de femmes risquent leur vie dans la clandestinité pour interrompre leur grossesse.

Le Groupe information santé diffuse alors la « méthode Karman », une technique d'avortement simple, peu invasive et sûre. Avec le manifeste des 343, le procès de Bobigny porté par Gisèle Halimi et Simone de Beauvoir, puis la création des MLAC (Mouvement pour la liberté de l'avortement et de la contraception), la contestation franchit un seuil décisif : des militant·es, souvent non-médecins, pratiquent publiquement des avortements illégaux et font de cette désobéissance un combat politique. Devant le fait accompli, le pouvoir est contraint d'agir et Simone Veil porte, contre une grande partie de sa majorité, la loi de 1975.

Mais cette histoire nationale s'écrit aussi dans les villes.

À Besançon, au coeur du formidable élan suscité par la lutte des Lip, un groupe de femmes et d'hommes invente une autre manière de militer. De 1973 à 1975, le Groupe avortement contraception, puis le MLAC, organise des départs vers l'Angleterre et les Pays-Bas, apprend et diffuse la méthode Karman, pratique clandestinement des avortements, forme de nouvelles équipes, médiatise ses actions et construit un vaste réseau d'entraide.

À partir d'archives inédites, de carnets, de fiches d'intervention, de tracts, d'articles de presse et de nombreux témoignages, cet ouvrage restitue de l'intérieur cette aventure collective, où s'inventent tout à la fois une pratique féministe, une médecine plus respectueuse et une autre façon de faire de la politique.

La loi Veil n'a pas été le point de départ de cette conquête : elle en fut l'aboutissement. Derrière le vote parlementaire se trouvent des milliers de femmes, de médecins et de militant·es qui ont fait reculer le pouvoir en désobéissant à la loi. Ce livre redonne leur place à ces acteurs et actrices d'une lutte exemplaire, dont les acquis demeurent, plus que jamais, à défendre.

LE COIFFEUR MAL BENI - LE RECIT VERIDIQUE D'UN PECHEUR QUI DORT SOUS UNE TENTE, COMME UN ROI, QUI EN

2026-10-15T22:00:00Z

Place Jemaa el-Fna, à Marrakech, contre quelques pièces, des gens racontent devant une foule captivée des récits intelligents avec des leçons de vie. C'est comme Netflix, mais à la sauce marocaine. Souvent, les conteurs sont deux, un orateur et un musicien.
Dans la veine de cette tradition millénaire, Zakaria El-Sem raconte ici en compagnie d'Antoine Jobard son histoire de coiffeur mal béni par la vie, de Marocain aux yeux
remplis d'Europe qui se retrouve loin de chez lui et qui tombe dans la misère. Face à la galère et au racisme, face aux flics qui pourchassent et à l'administration qui ferme toutes les portes, et malgré la solidarité dont il bénéficie de la part de figures lumineuses comme Jawbar ou Tom-son-Filou, des djinns lui parlent et prennent le contrôle de son esprit et de son corps. Il connaîtra la folie, la peur et l'enfermement.
Mais il connaîtra aussi l'abondance.
Pour connaître le dénouement de cette histoire extraordinaire, soyez généreux, sortez donc les quelques pièces qui traînent au fond de vos poches.
Satisfaits ou remboursés

ON NE PEUT PLUS RIEN LIRE ! - COMMENT LA CENSURE FRAGILISE LA DEMOCRATIE

2026-10-15T22:00:00Z

Partout, la liberté de lecture est menacée, voire carrément piétinée. Ce livre présente, en étudiant une série de cas de figure emblématiques, les mécanismes de
la censure qui s'en prend aux livres et montre que chez les réactionnaires, mais aussi malheureusement chez certains
progressistes, il y a une volonté de contrôler ce que nous lisons et, surtout, ce que lisent nos enfants. Ira Wells
interroge ici la croyance de plus en plus répandue selon laquelle, face à la contradiction, le bâillon serait une solution.
Au contraire, le journaliste et professeur de littérature défend le droit à diverger en démocratie et la liberté de lire ce qu'on veut, et tente de faire entendre les voix qu'on tente de faire taire.

LES DERNIERS JOURS DE L'ANCIEN MONDE - ESPOIRS ET CONTRE-POUVOIRS A L'ERE TRUMPIENNE

2026-10-15T22:00:00Z

Sous nos pieds, les règles de l'ancien monde
craquent. Dans ce livre, Peter Mertens établit un
lien entre la montée des monopoles, la
militarisation et la guerre. Il dévoile comment les
élites européennes appliquent une doctrine du
choc impitoyable. Poussée par les caprices de
Donald Trump, la classe dominante européenne
opte sans réserve pour la militarisation et son
propre impérialisme. En cette période de
crépuscule, de nouveaux monstres sont nourris.
Dans la poussière de ce chaos, Mertens tire une
conclusion libératrice : sous les décombres se
cache l'espoir. Des dockers de Gênes aux
magasiniers de Minneapolis, des piquets de grève
à Liège aux lycéens de Hambourg, des luttes
écologistes aux luttes sociales et aux mobilisations
antiguerre : au cœur du monde, un contrepouvoir
grandit. Plus ce capitalisme prédateur
sème la crise et la guerre, plus il récoltera le
printemps et le socialisme.

SOLIDARITY FOREVER - UNE HISTOIRE DE LA GAUCHE AUX ETATS-UNIS

2026-10-15T22:00:00Z

La gauche aux États-Unis ? Mais quelle gauche ? Si on oublie un peu le Parti démocrate, on découvre une longue tradition de mobilisations, de révoltes et de combats qui remonte très loin dans l'histoire états-unienne. Une histoire liée à celle du socialisme européen, mais qui a aussi ses références propres, tout comme ses puissants adversaires. Alors que partout dans le monde, la gauche est en crise, la résistance au trumpisme et la victoire de Zohran Mamdani à la mairie de New York ont réveillé un espoir venu d'Outre-Atlantique. Mathieu Bonzom propose un récit vivant et alerte sur une gauche qui gagne à être mieux connue et dont il est possible de s'inspirer.

NI DIEU NI PATRON NI MARI

2026-10-15T22:00:00Z

« Lasses d'être le jouet de nos infâmes exploiteurs et de nos vils époux, nous avons décidé de faire entendre notre voix et d'exiger notre part de plaisirs au banquet de la vie. Et comme nous ne voulons dépendre de personne, nous avons nous-mêmes brandi l'étendard rouge et sommes parties au combat : sans dieu ni maître. » Publié à Buenos Aires en 1896, La Voz de la Mujer est le premier journal anarchiste féministe. Dans ses pages, ses rédactrices proposent de fournir aux femmes prolétaires les outils, théoriques et pratiques, nécessaires à leur émancipation et expriment leur volonté d'en finir avec l'oppression religieuse, capitaliste et patriarcale. Nouvelle édition augmentée de textes inédits.

MERE C. & MERE COURAGE

2026-10-15T22:00:00Z

« Vous n'arriverez pas à me dégoûter de la guerre. On dit qu'elle détruit les faibles, mais ils sont foutus aussi en temps de paix. Au moins, la guerre nourrit mieux son homme. » proclame sans relâche Mère Courage, que rien ne parvient à détourner de sa quête, pas même la perte de ses enfants.

Alors que la Guerre de Trente Ans fait rage partout en Europe, Mère Courage tire inlassablement sa carriole sur les routes en suivant les troupes pour vendre sa marchandise. Elle est prête à tout sacrifier pour gagner quelques sous et tirer profit de la guerre. Cette pièce, dont la portée dépasse son contexte historique, donne à penser les mécanismes mercantiles qui prévalent dans les conflits, la condition humaine dans sa précaire absurdité en temps de guerre.

Cette pièce est emblématique de l'œuvre dramatique de Brecht et de son analyse des mécanismes humains et économiques induits par les dérives capitalistes. Frédéric Lordon y lit une réflexion sur les transformations d'une économie morale caractéristique de la révolution anthropologique de l'individualisme en temps politiques mis à vif par une économie de guerre.

Son essai sera suivi de la pièce de Brecht et d'une note historique de la traductrice, Irène Bonnaud.

MANUEL DE SURVIE

2026-10-15T22:00:00Z

À l'heure où l'urgence d'agir se confond avec l'absence complète de boussole, où le clivage gauche-droite tente de se présenter comme une palpitante nouveauté et où la politique se résume aux aboiements de l'impuissance, le Comité invisible tire ici les leçons de l'échec de l'onde insurrectionnelle qu'il aura accompagnée durant un quart de siècle afin de dégager le site d'un nouveau départ. Son constat n'est pas celui d'un retournement de cycle, mais du retournement de leurs propres armes contre les révolutionnaires. Il faut prendre la mesure de ce que signifie, après vingt ans d'émeutes anti-globalisation, la possibilité pour un Trump de faire campagne « contre les globalistes ». Dans cette époque où chaque nouvelle actualité semble faite pour assommer toute compréhension du cours du monde et nous convaincre de lâcher prise, le Comité invisible synthétise sa propre expérience et restaure une intelligence stratégique du présent : c'est au niveau de ses conditions de possibilité que toute menée révolutionnaire a été méthodiquement attaquée ; la défaite est moins le produit d'une succession de batailles perdues que de batailles qui n'ont pas été menées ; les formes les plus raffinées d'exercice du pouvoir ne sont le plus souvent pas perçues ; un certain conservatisme des révolutionnaires les conduit à s'attacher à des fétiches au lieu de forger les armes, notamment conceptuelles, que la situation requiert ; la prétention à « continuer » ce dont on dénie la défaite est la forme même que prend aujourd'hui la contre-révolution ; il s'agit de s'arracher à ces dispositifs binaires qui n'assurent un confort moral que pour étouffer toute pensée décisive ; la tradition des vaincus s'est muée en parti des victimes ; on a assez capitalisé sur la révolution. Mettant à profit le loisir forcé d'une situation de défaite historique, le Comité invisible livre quinze maximes éthiques qui sont aussi quinze chapitres et quinze propositions pour une nouvelle méthode de construction de forces. Manuel de survie emprunte son titre à ces guides militaires qui contiennent tout ce que doit savoir un détachement isolé pour ne pas succomber en territoire hostile. Il s'adresse à ceux qui ne comptent pas se laisser entraîner dans le suicide de cette civilisation. Balayant aussi bien la psychanalyse que la cybernétique, l'anthropologie que la théorie des jeux, l'écologie que le christianisme, le Comité invisible fait le pari que tout est à repenser si nous voulons avoir quelque chance de traverser la tempête qui se lève, et de reprendre le combat.

L'ECONOMIE DE LA MORT - POUR UNE POLITIQUE DES BESOINS VITAUX

2026-10-15T22:00:00Z

Dans cet ouvrage, Françoise Vergès poursuit son étude de la manière dont la colonisation, le capitalisme racial et l'impérialisme concourent à une économie de la mort qui fabrique un monde inhabitable et irrespirable pour la majorité des habitant·es non blanc·hes de la planète. Elle explore le déni structurel des besoins vitaux élémentaires – uriner, déféquer, respirer, se reposer, se nourrir, être protégé·e de la pluie, du froid, ou de la chaleur. En s'appuyant sur des exemples concrets à travers le monde, elle montre que l'absence de toilettes, de serviettes hygiéniques, d'intimité, mais aussi l'irrespirabilité et l'inhabitabilité de quartiers et de régions entières, aggravées par les guerres et le désastre climatique, sont le résultat de choix politiques et d'une division historique racialisée entre ce qui est propre et ce qui ne l'est pas. Les peuples soumis à la traite et à l'esclavage colonial furent ainsi décrits comme « sales et malodorants » par des sociétés qui, au même moment, déclarent l'universalité des droits, l'égalité et la liberté de tous. Très vite, les premiers seront cependant assignés au nettoyage, au soin et à l'entretien du monde qui se dit propre. Cette division a engendré le racisme environnemental et autorisé la décharge massive de déchets toxiques du monde riche vers les pays du Sud global ou vers les quartiers où vivent communautés racisées et pauvres au Nord. Le déni croissant des besoins vitaux élémentaires, la destruction d'environnements, l'extermination de peuples s'accompagnent d'une multiplication d'enclaves luxueuses construites pour le plaisir et la satisfaction des ultra-riches où la consommation débridée des ressources au profit d'un petit nombre va de pair avec celle de services haut de gamme visant le bien-être et le repos (massages, méditation, nature apaisante, nourriture qui soigne, gourous, etc.). Le mode de vie impérialiste n'est possible qu'à la condition de priver des communautés de leurs besoins vitaux élémentaires.
Pour Françoise Vergès, la politisation des besoins vitaux élémentaires est essentielle dans le processus de décolonisation : elle requiert de les émanciper du biologique et du physiologique, et de faire de leur banalité le terrain même des luttes antiracistes.

LE MYTHE DU DECLIN - REPENSER L'ISLAM MODERNE

2026-10-15T22:00:00Z

L'histoire de l'Islam est encore trop souvent prisonnière d'une grille de lecture « civilisationnelle » : à un Moyen Âge admirable sur le plan du développement culturel aurait succédé, à partir du XIIe siècle, une déchéance marquée par l'affirmation du dogme religieux, puis, au XIXe siècle, une « renaissance » (nahda) consécutive à la rencontre avec la modernité occidentale ; cette dernière aurait laissé la place, au XXe siècle, à un combat entre « sécularismes » et « fondamentalismes » préludant l'avènement d'un « Islam des Lumières ». Élaborée par les savants orientalistes et largement reprise tant dans les discours musulmans réformistes que dans les discours nationalistes arabes, cette vision de l'histoire reste largement partagée aussi bien dans les cercles de spécialistes qu'au sein du grand public, qu'il soit musulman ou non-musulman.

Ismail Warscheid étudie dans cet ouvrage comment ce récit d'une histoire musulmane partagée entre « grandeur », « décadence » et « renouveau » a émergé à partir du XIXe siècle, et dans quelle mesure continue-t-il de façonner les perceptions de l'Islam à nos jours. Mettant au jour ses présupposés idéologiques, il synthétise de manière accessible les résultats des travaux les plus récents menés sur le sujet, remettant notamment en cause la thèse d'une stagnation de la vie intellectuelle dans le monde musulman, la lecture essentiellement négative de la production littéraire et savante comme rabâchage sans intérêt des « grandes » œuvres du passé ou encore la dichotomie entre un Islam réformiste, politisant et dynamique, et un Islam traditionnel, quiétiste, mais figé. L'enjeu d'une telle démarche est double : d'un côté, de s'émanciper du culturalisme essentialisant des premières générations d'islamologues et de leurs approches philologiques ; de l'autre, de se réapproprier, de façon critique, l'énorme littérature socio-ethnologique produite en contexte colonial sur les sociétés musulmanes en Afrique et en Asie.

C'ETAIT CA OU MOURIR - PRIX DU ROMAN FNAC 2026

2026-10-15T22:00:00Z

Le premier roman de Thélyson Orélien est déjà le phénomène littéraire de l'année 2026. En cours de traduction dans plus d'une vingtaine de langues, C'était ça ou mourir a conquis le Québec et bientôt le monde entier, en racontant l'Odyssée de Jonas Dorléon.
Après l'embrasement de son quartier de Port-au-Prince, Jonas n'emporte presque rien avec lui en quittant Haïti : un diplôme, un cahier de poèmes, la photo de sa mère. Toute une vie dans un sac plastique. Se réfugiant d'abord en République dominicaine, puis au Brésil et au Mexique, ce professeur d'histoire franchit les frontières tantôt à bord d'un autobus surchauffé, tantôt en affrontant les profondeurs de la jungle. À chaque étape des visages surgissent, des corps tombent, des solidarités se nouent puis se brisent. Dans l'espoir d'atteindre le Canada et le peu de famille qu'il lui reste, Jonas se retrouve aux portes des États-Unis, seul face aux agents de l'ICE et d'une administration prête à tout pour mener sa chasse aux migrants.
Avec la trajectoire de Jonas, c'est une cartographie intime de la survie qui se dévoile. Aussi contemporain qu'universel, ce roman raconte les migrations au présent — non comme un concept, mais comme une expérience physique : marcher, avoir faim, se blesser, rire devant l'horreur pour ne pas abandonner. Thélyson Orélien y déploie une écriture foisonnante, traversée d'humour et de poésie, une langue d'exil qui s'apprend « sans grammaire, sans dictionnaire, juste avec les os et la peau ».
Porté par un souffle narratif irrésistible, C'était ça ou mourir est un premier roman bouleversant qui révèle un écrivain majeur de notre temps.

LA CONDITION OUVRIERE - PREPAS SCIENTIFIQUES 2022-2023 - EDITION PRESCRITE

2026-10-15T22:00:00Z

En décembre 1934, Simone Weil entre comme "manoeuvre sur la machine" dans une usine. Professeur agrégé, elle ne se veut pas "en vadrouille dans la classe ouvrière", mais entend vivre la vocation qu'elle sent être sienne: s'exposer pour découvrir la vérité. Car la vérité n'est pas seulement le fruit d'une pensée pure, elle est vérité de quelque chose, expérimentale, "contact direct avec la réalité".
Ce sera donc l'engagement en usine, l'épreuve de la solidarité des opprimés - non pas à leurs côtés, mais parmi eux.
L'établissement en usine, comme, plus tard, l'engagement aux côtés des anarchistes espagnols ou encore dans les rangs de la France libre, est la réponse que Simone Weil a trouvée au mensonge de la politique, notamment celle des dirigeants bolcheviks qui prétendaient créer une classe ouvrière libre, alors qu'aucun "n'avait sans doute mis le pied dans une usine et par suite n'avait la plus faible idée des conditions réelles qui déterminent la servitude ou la liberté des ouvriers".
Ce qui, toujours, a fait horreur à Simone Weil dans la guerre, qu'elle soit mondiale ou de classes, "c'est la situation de ceux qui se trouvent à l'arrière".
Quatrième de couverture
En décembre 1934, Simone Weil entre comme « manoeuvre sur la machine » dans une usine. Professeur agrégé, elle ne se veut pas « en vadrouille dans la classe ouvrière », mais entend vivre la vocation qu'elle sent être sienne: s'exposer pour découvrir la vérité. Car la vérité n'est pas seulement le fruit d'une pensée pure, elle est vérité de quelque chose, expérimentale, « contact direct avec la réalité ».
Ce sera donc l'engagement en usine, l'épreuve de la solidarité des opprimés - non pas à leurs côtés, mais parmi eux.

L'établissement en usine, comme, plus tard, l'engagement aux côtés des anarchistes espagnols ou encore dans les rangs de la France libre, est la réponse que Simone Weil a trouvée au mensonge de la politique, notamment celle des dirigeants bolcheviks qui prétendaient créer une classe ouvrière libre, alors qu'aucun « n'avait sans doute mis le pied dans une usine et par suite n'avait la plus faible idée des conditions réelles qui déterminent la servitude ou la liberté des ouvriers ».
Ce qui, toujours, a fait horreur à Simone Weil dans la guerre, qu'elle soit mondiale ou de classes, « c'est la situation de ceux qui se trouvent à l'arrière ».